G R I C E

Crise écologique - quels scénarios pour la transition ?

Bernard Feltz , Olivier Sartenaer — 2017-05-02T14:32:57Z

Sommaire

Programme

Bernard Feltz — Introduction
Tom Bauler (ULB) — « Gouverner “Demain” ? »
Catherine Larrère (Paris 1) — « Transition écologique, modèles et scénarios : questions de vocabulaire »
Sebastian Grevsmühl (CRH/CNRS-EHESS) — « Penser la transition écologique à travers le cas de l'ozone : une perspective de longue durée »
Philippe Baret (UCL) — « Les futurs des systèmes agricoles et alimentaires : entre prospectives et verrouillages »
Stéphane Leyens (UNamur) — « Enjeux sociaux de changements de pratiques agricoles au Sud. Un cas d'étude aux Philippines »
Table ronde

Tom Bauler

Gouverner “Demain” ?

GRICE - T. Bauler : Gouverner “Demain” ?
par UCLouvain - Université catholique de Louvain

https://www.youtube.com/watch?v=YPY...

En contre-jour des multiples énoncés des crises écologiques, économiques, sociales, politiques qui semblent hanter notre mode de développement socio-industriel, se dressent pour beaucoup d'acteurs et de citoyens engagés la silhouette héroïque d'une Transition qui passe le bas, le terrain, les grassroots, les innovations sociales. Dis autrement, les inerties et désespoirs et désillusions qui se manifestent et se répètent depuis Rio en 1992 — en se couplant à un néolibéralisme multiniveaux ambiant en phase de réalisation de son objectif d'efficience — co-produisent à l'heure actuelle et dans toutes les cultures politiques une attention particulière pour les alternatives. Ma contribution va éclairer quelques enjeux qui nous guettent quand d'une simple phase d'identification des vraies alternatives, on tente de s'engager dans l'évocation et l'exploration de formes de gouvernance. J'essayerai également de poser quelques réflexions quant aux enjeux de mener de la recherche sur et avec les alternatives.

Catherine Larrère

Transition écologique, modèles et scénarios : questions de vocabulaire

GRICE - C. Larrère : "Transition écologique, modèles et scénarios : questions de vocabulaire"
par UCLouvain - Université catholique de Louvain

https://www.youtube.com/watch?v=z5w...

Notre objectif n'est pas de proposer des scénarios pour la transition écologique mais de réfléchir aux conditions de possibilité de ce genre de démarche. Il s'agit donc d'étudier le vocabulaire du changement social et de l'action politique utilisés pour parler de la transition écologique afin d'en examiner les enjeux et les difficultés. Dans quelle mesure le recours à la méthode des scénarios répond-il aux problèmes que pose la transition écologique ? Cela a-t-il un sens de distinguer celle-ci du développement durable ?

Sebastian Grevsmühl

Penser la transition écologique à travers le cas de l'ozone : une perspective de longue durée

GRICE - S. Grevsmühl : Penser la transition écologique à travers le cas de l'ozone
par UCLouvain - Université catholique de Louvain

https://www.youtube.com/watch?v=mLa...

Dans mon intervention, je propose de revenir au cas de l'ozone stratosphérique qui est devenu une sorte d'exemple phare de "bonne gouvernance" d'un problème écologique global que la communauté internationale à su prendre en charge de manière rapide et efficace. Ainsi, le protocole de Montréal de 1987 est souvent cité en sciences politiques ou environnementales comme "succès à reproduire" dans le cadre du régime du changement climatique, aussi parce que les dernières modélisations estiment un retour à des valeurs observées avant le développement du "trou de la couche d'ozone" au début des années 1980. Cependant, la réalité du changement climatique prouve aujourd'hui que l'adaptation du modèle de l'ozone semble hautement problématique. A l'aide d'une perspective historique de longue durée, je propose tout d'abord de revenir rapidement à l'émergence, la professionnalisation, l'institutionnalisation et la globalisation des sciences du système Terre entre le milieu du XIX^e siècle et la seconde Guerre mondiale, avant de passer dans un deuxième temps au contexte de la guerre froide, la convergence entre recherches militaires et géophysiques, ainsi que la mise de place des grandes infrastructures de surveillance environnementale qui informent nos savoirs actuels sur le système Terre. Enfin, j'aborderai dans une troisième et dernière partie la question de la nouvelle alliance qui s'est tissée entre science et politique autour du cas de l'ozone, ainsi que les dynamiques qui en résultent depuis les années 1990 dans le cadre du régime du changement climatique. Notamment une analyse de la représentation de nos problèmes écologiques globaux permettra d'identifier les possibilités et limites de la communication des savoirs géophysiques complexes.

Philippe Baret

Les futurs des systèmes agricoles et alimentaires : entre prospectives et verrouillages

GRICE - Ph. Baret : Les futurs des systèmes agricoles et alimentaires
par UCLouvain - Université catholique de Louvain

https://www.youtube.com/watch?v=ucD...

La transition des systèmes agricoles et alimentaires font l'objet de travaux prospectifs soulignant l'importance de changements radicaux. Au quotidien, les agriculteurs font face à des crises qui se répètent de plus en plus rapidement. Paradoxalement, cette double dynamique est freinée par une série de verrouillages liés à des dimensions techniques mais surtout culturels et organisationnels. Les rapports de force dans les chaîne de transformation et de commercialisation renforcent ces phénomènes de verrouillage.

Stéphane Leyens

Enjeux sociaux de changements de pratiques agricoles au Sud. Un cas d'étude aux Philippines

GRICE - S. Leyens : Enjeux sociaux de changements de pratiques agricoles au Sud
par UCLouvain - Université catholique de Louvain

https://www.youtube.com/watch?v=x0B...

Ces dernières décennies, la production de variétés de maïs à haut rendement a
considérablement augmenté aux Philippines, répondant à une demande toujours plus grande du secteur de l'industrie de la viande. Ce changement dans l'utilisation des terres agricoles – variétés à haut rendement versus variétés traditionnelles ; production industrielle versus culture vivrière – a d'importantes retombées sociales. Notre intervention présentera le contexte, les hypothèses et le cadre théorique d'une recherche en philosophie sociale, faite dans le cadre d'un Projet de Recherche en Développement (PRD, ARES-CCD) et visant à comprendre les enjeux, en termes de justice sociale, du changement de pratique agricole dans ce contexte.

Table ronde

GRICE - « Crise écologique: quels scénarios pour la transition ? » (table ronde)
par UCLouvain - Université catholique de Louvain

https://www.youtube.com/watch?v=Sfm...

Experts et précaution dans le processus de transition écologique

Bernard Feltz — 2016-12-14T15:00:00Z

GRICE - B. FELTZ : Experts et précaution dans le processus de transition écologique
par UCLouvain - Université catholique de Louvain

https://www.youtube.com/watch?v=5-e...

Prospective

Bernard Feltz , Michel Possoz — 2016-10-19T06:48:11Z

Cette courte introduction vise à mettre en perspective le cheminement de recherche du GRICE, en ce début d'année académique 2016-2017, un peu à la manière des strates imaginées par Charlotte Luyckx, en veillant à y situer au mieux les séances passées.

Elle se termine par une question suffisamment ouverte pour que toutes les disciplines puissent y trouver matière à développer leur contribution à la réflexion générale.

Groupe de Réflexion Interdisciplinaire sur la Crise Ecologique (GRICE)

La crise écologique multiforme dont nous prenons conscience tous les jours un peu mieux est d'une ampleur et d'une urgence sans précédent (Lambin, Rousseau, Meyfroidt, de Schutter, Zaccai).

Simultanément, les sociétés affrontent de multiples crises sociales, locales ou globales (Cassiers, Bourg, Sorondo, Hunyadi, Andrade). Ni l'aspect social de la crise ni l'aspect environnemental ne devraient cependant prendre le pas sur l'autre. Il n'en reste pas moins que des scénarios qui prendraient en compte ces deux grandes préoccupations sont particulièrement complexes. En effet ce qui peut être utile pour combler les écarts sociaux peut le plus facilement se faire au détriment des tentatives de diminuer les impacts environnementaux.

D'autre part, la (les) crise écologique met en évidence les contradictions existentielles, philosophiques et spirituelles que la vie matérielle contemporaine impose à l'être humain ainsi que la responsabilité nouvelle qui lui incombe (Feltz, Luyckx, Bourg, Sorondo, Larrère, Hösle, Cornu).

La vie matérielle de l'humanité s'appuie inévitablement sur la consommation d'énergie. Or, le potentiel des réponses techniques à la crise écologique que constitueraient par exemple les énergies nouvelles ou une meilleure efficacité énergétique, sans parler de géo-ingénierie, sont nettement insuffisants pour maintenir à son niveau actuel l'approvisionnement des sociétés en énergie tout en maintenant une température globale acceptable (Jeanmart, Possoz, Vermeulen).

D'autre part, la croissance de l'économie ne peut être maintenue sans croissance de la consommation d'énergie (Giraud, Possoz, Vermeulen) même si ce constat ne fait pas l'unanimité (Brechet).

Y aurait-il un (des ?) scénario d'organisation d'une société, cadre institutionnel autant qu'organisation de la production matérielle, qui permettrait de maintenir le bien-être et la justice sociale tout en respectant la bio-capacité de notre planète et donc sans dépendre de la croissance économique ?

2015 - Rétrospective et perspectives

Bernard Feltz , Charlotte Luyckx — 2015-10-06T07:00:00Z

Sommaire

GRICE - B. Feltz : modernité critique et écologie & Ch. Luyckx, proposition d'un socle commun
par UCLouvain - Université catholique de Louvain

https://www.youtube.com/watch?v=xl5...

Cette première séance est animée par Bernard Feltz et Charlotte Luyckx. Ils y développent un topo critique des réflexions menées l'an dernier et ils ouvrent des réflexions prospectives pour l'année qui vient.

Bernard Feltz développera une analyse des enjeux de la crise écologique autour du concept de modernité critique .

La discussion qui suivra sera l'occasion pour ceux qui le souhaitent de souligner les éléments marquants du travail déjà effectué et de suggérer des pistes de réflexion et orientations futures.

Modernité critique

Crise écologique et modernité critique

Culture moderne (point de vue philosophique)

Confiance en la raison dans rapport au vrai, au bien, à la légitimation du politique
Science toute puissante
Idéologie du progrès : Condorcet
Nature : système d'objets à maîtriser

Crise de la modernité au 20^ème siècle

Guerres, décolonisation, crise écologique
Maitres du soupçon (Marx, Freud, Nietzsche)
Crise du fondement en philosophie
Crise écologique

Réponses à la crise de la modernité

Déni de la crise
- Fidélité au projet des Lumières inchangé
Post-modernité et relativisme
- (J.Fr. Lyotard, B. Latour)
- Abandon de la visée de l'universel
- La science comme processus technique
- Mise en valeur du différent
Replis communautaires et intégrismes
- Intégrismes religieux multiples : chrétiens, juifs, musulmans...
Habermas/Ladrière : modernité critique
- Confiance en la raison en intégrant les limites de la raison
- Ladrière : connaissance critique
- Habermas : quatre types de rationalité
  - Épistémique : visée des divers savoirs » Visée d'un universel
  - Téléologique : visée de l'éthique » Société juste et vie bonne
  - Herméneutique : visée des significations » Irréductible pluralisme
  - Communicationnelle : visée d'une rhétorique » Rationalité comme processus
- Habermas : la technique et la science comme idéologie
  - Depuis années 1950, alliance de fait entre technique, science et capitalisme qui fait que le capitalisme n'a pas besoin d'idéologie
  - Efficacité du capitalisme tient en grande partie à son alliance avec science
- Modernité et nature
  - Système d'objets
  - Écologie scientifique
  - Écologies radicales : romantique / scientifique
  - Dimensions symboliques et esthétiques

Bilan et perspectives

Plan

Objectifs pour le GRICE 2015-2016
Cadre épistémologique
Socle commun
Contribution personnelle

Objectifs 2015-2016

Site internet participatif : http://grice.quelfutur.org/
Deux fils rouges :
- a. Économie-énergie : quelles alternatives économiques au modèle de la croissance ? (Gaël Giraud ?, Agnès Sinaï ?)
- b. Écologie et spiritualité (Cornu, MDD)
Publication : collection “sciences-société” chez Académia L'Harmattan (dir. de coll. : Bernard Fetz)
Élaboration d'un socle commun. Publication commune ? Sous quelle forme ?

A propos de Laudato Si , Naomi Klein déclare : « La vision holistique de l'encyclique devrait être le catalyseur qui associe les deux crises jumelles, l'économique et la climatique, au lieu de les traiter séparément. »

Cadre épistémologique

Theodor Adorno

« S'en remettre à la chose veut dire alors qu'on ne lui fait aucun apport personnel, et qu'on se comporte comme un appareil enregistreur ; le renoncement à toute imagination, ou le manque de productivité, sont alors pris pour éthos scientifique (...) Vaut comme sincère celui qui pense ce que tous pensent, dépourvu qu'il est de la vanité supposée qui consiste à vouloir percevoir quelque chose de particulier – et se trouve dès lors prêt à bêler avec le troupeau ». Théodor Adorno [1]

Socle commun

L'Humanité est confrontée à des problèmes environnementaux de grande ampleur. La confrontation avec les limites physiques de la planète est une nouveauté pour l'espèce humaine. Sans réponse adéquate, nous nous orientons vers un effondrement sociétal progressif. [2]
Ce problème ne peut pas trouver pas d'issue strictement technologique. La technologie ne permettra pas de poursuivre indéfiniment la croissance de la consommation matérielle et
énergétique. Croissance économique et croissance de la consommation d'énergie sont liées. La décroissance énergétique doit être accompagnée d'une décroissance économique et d'une
diversification des indicateurs de prospérité.
L'opinion courante veut que nous modifiions les pratiques individuelles mais une telle modification est insensée si elle n'est pas accompagnée par un changement institutionnel. En effet, la croissance économique étant structurellement nécessaire à l'organisation actuelle de la société (celle-ci ne peut se maintenir sans croissance), une alternative structurelle doit nécessairement être trouvée.
La réduction de la consommation d'énergie et son impact sur la croissance économique va provoquer une modification profonde de nos modes de vie. Elle engage un changement culturel profond qui concerne non seulement l'organisation matérielle mais encore
les représentations modernes de l'humain, de la nature, de la liberté, du développement. Elle touche également des questions liées au sens de la vie humaine sur le plan individuel et collectif, au domaine de ce qu'on appelle en philosophie « la vie bonne ». Une prise de distance d'avec le paradigme moderne s'impose, qui ne nie néanmoins pas les acquis de l'ère moderne.

Pyramide interdisciplinaire

Charlotte Luyckx

[1] Adorno T, « Sur la logique des sciences sociale » in De Vienne à Francfort. Les querelles allemandes des sciences sociales, édition Complexe, Bruxelles,1979 (1969), pp. 91-105.

[2] A safe operating space for humanity , J. Rockström et al. ; Nature 461, 472-475 ; 2009.

Ouverture 2014

Bernard Feltz , Charlotte Luyckx — 2014-09-16T12:00:00Z

Sommaire

Introduction aux séances du séminaire du Groupe de Réflexion Interdisciplinaire sur la Crise Écologique.

Charlotte Luyckx

Genèse du GRICE

Recherches doctorales
Groupe Quel futur (http://www.quelfutur.org/)
Groupe de contact FNRS « Redéfinir la prospérité » (I. Cassiers)

Peut-on encore parler de crise écologique ?

« Aucun des traits temporels caractéristiques de ce qu'est une crise – un avant, un temps court de rupture, un après avec un retour à une normalité, fût- elle différente – n'est ici satisfait. Autrement dit, nous sommes en train de sortir d'une ère d'abondance de trois siècles, avec à l'arrière-plan des conditions naturelles d'existence stables, pour entrer dans une ère indéterminée de rétrécissement de l'écoumène comme de nos capacités d'action, marquée au sceau de la violence et de l'instabilité des éléments naturels. Une ère d'abondance espérée en premier lieu (...) [cède la place à] une ère de finitude (...). » (Dominique Bourg)
.

Un phénomène complexe : topo de la situation

Liées aux ressources indispensables à nos activités économiques
Pic pétrolier, gaz de schiste, épuisement des gisements de minéraux, consommation de matière des énergies renouvelables, épuisement des nappes phréatiques, augmentation du niveau des mers, acidification des océans, diminution de la biomasse marine (80%)
Liées à la saturation des capacités de charge de la biosphère
9 domaines dotés d'un seuil de dangerosité : Climat, Biodiversité, cycle de l'azote, déplétion ozone stratosphérique, acidification des océans, usage de l'eau douce et des sols, quantité et qualité de la pollution chimique.
=> Seuil critique dépassé.

Thèses à discuter :

La situation est critique du point de vue de l'écologie scientifique.
A l'heure actuelle, il n'y a pas de solution de substitution strictement « technique » aux différents problèmes (CO₂ en particulier).
La transition doit passer une remise en question de l'idéal de croissance économique (découplage ?).
Ceci nous force à questionner la vision politique de la « prospérité », du « développement », qui s'articule à une certaine vision de l'humain, de la nature, de la vie en société.

Une approche inexorablement interdisciplinaire

Bernard Feltz

1. Les rapports homme-nature

1.1. Le rapport ‘cartésien' à la nature

sujet-objet : la nature est un ensemble d'objets à disposition de l'humain, seul être respectable au sens éthique
animal-machine
domination
externalité

aucun concept de « respect de la nature »

1.2. L'écologie scientifique

écosystème : ensemble des interactions des diverses espèces vivantes entre elles et avec l'environnement physique (Tansley, 1935)
sujet/objet
participation (non externalité)
stocks finis
- En amont de l'activité humaine
- En aval de l'activité humaine
attitude « critique » vis-à-vis de la science
autres rapports au temps et à l'espace
prise en compte de la complexité
respect de la nature : contrainte environnementale

1.3. Deep Ecology ou « Écologie profonde »

Refus de l'anthropocentrisme et de l'anthropogénisme : deux sources
- Philosophie romantique et ‘fusion avec la nature'
  - A. Naess (Norvège), A. Leopold (États-Unis) rapports fusionnels à une nature restée ‘sauvage'
- Écologisme scientifique totalisant
  - J. Lovelock : hypothèse « Gaia » : planète Terre considérée comme un organisme
  - espèce humaine : cancer, « tissu » dangereux pour l'équilibre de l'organisme
  - valeur intrinsèque accordée aux animaux
- respect de la nature : soumission aux lois de la nature qui « donne des leçons »

1.4. Au-delà du fonctionnel : les dimensions esthétique et symbolique du rapport à la nature

la dimension esthétique
la dimension symbolique d'histoire commune : théorie de l'évolution et naturalisation de l'humain (H. Jonas)
« At home in the Universe » St. Kauffman
respect de la nature
- éthique anthropocentrée
- « patrimoine commun de l 'humanité » et espèces en voie de disparition
- dimension esthétique : « paysage »
- qualité de la vie

2. Nature, culture et modernité

2.0.a Le projet moderne

primat de la subjectivité
être humain rationnel capable
- d'un accès à la vérité (Descartes 17ème siècle)
- de se donner une éthique (Kant 18ème siècle)
- de s'organiser en société démocratique
  - 1689 Angleterre, 1776 États-Unis, 1789 France, 1831 Belgique
  - concept de « progrès » (Bacon, 6 Condorcet)

2.0.b Modernités contemporaines

post-modernité (Lyotard) : position relativiste, abandon de l 'universel
- abandon des grands récits
- la science comme maîtrise technique
- valorisation du différend
modernité critique : confiance critique en la raison
- « Une connaissance critique doit être en mesure de se juger, de
  discerner ce qui en elle est pertinent par rapport à l 'entreprise
  même qu'elle constitue, et par le fait même aussi de se prononcer
  sur la valeur et les limites de validité de ce qu'elle finit par
  proposer. » (J. Ladrière)
- « Maîtrise de la maîtrise » : aboutissement de l'intuition moderne

2.1. Cartésianisme, nature et modernité classique

19ème siècle et 1ère moitié 20ème siècle
concept pré-critique de progrès
- lien automatique entre nouveauté technologique et progrès pour l'humanité
conception pré-critique des rapports science/vérité
‘Idéalisme' dans le rapport au corps : mépris du corps
‘Idéalisme' dans le rapport à la culture : c'est la grandeur de l'être humain de n'être pas ‘de nature'

2.2. Écologie profonde et pensée pré-moderne

Source ‘romantique', fusionnelle
Écologisme totalisant
- Refus de l'anthropocentrisme entraîne le refus de la ‘modernité‘
- Pensées prémodernes
- ‘Réalisme' dans le rapport à la nature

2.3. Écologie scientifique et modernité « critique »

« Maîtrise de la maîtrise » : aboutissement de l'intuition moderne
conception critique du progrès
Développement durable
Citoyenneté responsable
- Perspective universaliste avec attention à la différence

Mais conception pré-critique des rapports science/vérité
Rapport fonctionnel à la nature

2.4. Symbolique et modernité « critique » élargie

conception critique du progrès
conception critique des rapports science/vérité
« Maîtrise de la maîtrise » : conscience plus radicale des limites de la science avec fidélité aux intuitions modernes
Au-delà du rapport fonctionnel : une prise en compte ‘moderne' des dimensions symbolique et esthétique
« avant-garde » de la modernité

Lecture transversale

Penser la transition :

Psychologie et sociologie des changements sociaux
Initiatives locales/globales de transition (groupements d'achat, transition towns (Hopkins), écovillages/écoquartiers, AMAP)
Géopolitique (mouvements migratoires)
Gouvernance et adaptation du modèle politique pour penser la crise écologique (échelles temporelles spatiales vs état nation)
Justice environnementale (répartition des « goods and bads » environnementaux).
Modifier en profondeur les pratiques sociales et économiques (une société post Carbone ?)

Référence

« Peut-on encore parler de crise écologique ? », par Dominique Bourg.

G R I C E

Crise écologique - quels scénarios pour la transition ?

Programme

Tom Bauler

Catherine Larrère

Sebastian Grevsmühl

Philippe Baret

Stéphane Leyens

Table ronde

Experts et précaution dans le processus de transition écologique

Prospective

Groupe de Réflexion Interdisciplinaire sur la Crise Ecologique (GRICE)

2015 - Rétrospective et perspectives

Modernité critique

Culture moderne (point de vue philosophique)

Crise de la modernité au 20ème siècle

Réponses à la crise de la modernité

Bilan et perspectives

Plan

Objectifs 2015-2016

Cadre épistémologique

Socle commun

Ouverture 2014

Charlotte Luyckx

Genèse du GRICE

Peut-on encore parler de crise écologique ?

Un phénomène complexe : topo de la situation

Une approche inexorablement interdisciplinaire

Bernard Feltz

1. Les rapports homme-nature

1.1. Le rapport ‘cartésien' à la nature

1.2. L'écologie scientifique

1.3. Deep Ecology ou « Écologie profonde »

1.4. Au-delà du fonctionnel : les dimensions esthétique et symbolique du rapport à la nature

2. Nature, culture et modernité

2.0.a Le projet moderne

2.0.b Modernités contemporaines

2.1. Cartésianisme, nature et modernité classique

2.2. Écologie profonde et pensée pré-moderne

2.3. Écologie scientifique et modernité « critique »

2.4. Symbolique et modernité « critique » élargie

Lecture transversale

Référence

Crise de la modernité au 20^ème siècle